{"id":4394,"date":"2024-12-19T09:57:36","date_gmt":"2024-12-19T08:57:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sanmattiaonlus.it\/odv\/?p=4394"},"modified":"2024-12-19T09:58:09","modified_gmt":"2024-12-19T08:58:09","slug":"u-come-umanita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sanmattiaonlus.it\/odv\/u-come-umanita\/","title":{"rendered":"“U” come “Umanit\u00e0”"},"content":{"rendered":"\n

Marco Mengoni, nel 2015 ha sfornato un brano di successo \u2013 Esseri umani<\/em> \u2013 dove canta: \u00abCredo negli esseri umani che hanno il coraggio di essere umani \/ Prendi la mano e rialzati \/ Tu puoi fidarti di me \/ Io sono uno qualunque\u2026 uguale a te. \/ Ma che splendore che sei \/ Nella tua fragilit\u00e0 \/ E ricordo che non siamo soli \/ A combattere questa realt\u00e0 [\u2026] \/ L\u2019amore ha vinto, vince, vincer\u00e0\u00bb. Il messaggio in fondo \u00e8 semplice: credo negli esseri umani significa credo negli altri, mi accorgo degli altri, li ascolto, li guardo, provo ad empatizzare con loro e le loro emozioni.<\/p>\n\n\n\n

Quando chiedo agli adolescenti quali qualit\u00e0 possiedano, loro mi guardano stupiti e spesso sono incapaci di rispondere. Pensano che devono per forza vincere qualche premio per dirsi bravi in qualcosa; pensano che i talenti siano solo quelli della TV che si esibiscono e che litigano tra loro nei vari talent show. Cos\u00ec la bellezza di essere se stessi, la passione per qualche cosa sono virt\u00f9 spesso sopite anche perch\u00e9 non abbastanza rinforzate e valorizzate dai genitori e dagli adulti in generale. Per non parlare del pianto: \u00e8 inaccettabile, \u00e8 sempre solitario, a volte presente solo quando impossibile da trattenere. Eppure solo quando ci confrontiamo con le nostre paure, con le nostre tristezze e troviamo il coraggio di stare con loro, di guardarle, di accettarle, di capire che la vita non \u00e8 solo un copione da recitare, allora troviamo una forza ed una energia meravigliose.<\/p>\n\n\n\n

Dall\u2019altro lato i giovani sono chiamati ad esprimersi in un contesto culturale caratterizzato da due poli: l\u2019uomo \u201cche si \u00e8 fatto da s\u00e9\u201d, onnipotente, tecnologico, digitale, centrato su di s\u00e9, narcisistico e l\u2019uomo che tuttavia si scopre ogni giorno debole, bisognoso di relazioni umane vitali, di equilibrio tra affetti ed emozioni, di senso.<\/p>\n\n\n\n

La conseguenza \u00e8 un quadro di vita che crea aspettative, attese; un carico enorme per chi \u2013 come i giovani \u2013 sono alle prese con la costruzione di se stessi. Da tutto ci\u00f2 non si pu\u00f2 fuggire: la situazione \u00e8 questa. La sfida \u00e8 quella di aiutare le giovani generazioni, una volta riconosciuti i condizionamenti e i rivestimenti, a saper cogliere in questa frammentariet\u00e0 ci\u00f2 che vale<\/em>, che rimane indisponibile ad ogni manipolazione culturale, l\u2019essenziale del messaggio sull\u2019uomo.<\/p>\n\n\n\n

A noi interessa leggere il tema dell\u2019umanit\u00e0 a partire dalla figura di Ges\u00f9 che, nella fede cristiana, \u00e8 Uomo e Dio<\/em>; in Lui non c\u2019\u00e8 solo l\u2019indicibile di un Dio incarnato ma anche la sua umanit\u00e0 straordinaria, che rimane un modello al di l\u00e0 di ogni epoca e prospettiva.<\/p>\n\n\n\n

Per evitare di scadere in definizioni improbabili, ci soffermiamo soprattutto sui tratti di questa umanit\u00e0 vissuta da Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Ges\u00f9 ha vissuto la sua esistenza in mezzo al popolo d\u2019Israele e come tale ha agito secondo il paradigma e i codici di quella cultura: come ogni ebreo era del tutto consapevole del limite e della non autosufficienza e quindi viveva la capacit\u00e0 di affidarsi oltre, al Dio dei Padri; era consapevole di vivere sotto lo sguardo di Dio che continua a chinarsi sulla fragilit\u00e0 dell\u2019uomo; era consapevole di stabilire una relazione di profonda riconoscenza a Dio impegnandosi a vivere. Oggi questo clima culturale \u00e8 del tutto assente. Non illudiamoci di cambiarlo. Piuttosto la sfida \u00e8 quella di accompagnare i giovani fino al momento in cui si paleseranno i bisogni esistenziali di affidamento, di certificazione della propria fragilit\u00e0 e di bisogno di relazioni forti. Accompagnamento vuol dire poi affiancamento discreto ma quotidiano, moltiplicazione di luoghi di interazione in cui la mentalit\u00e0 dominante (quindi vincente!) riceve dei contrappesi dalla proposta di valori alti (quella perdente!).<\/p>\n\n\n\n

Ma cosa contrapporre? La domanda non \u00e8 peregrina. Non possiamo contrapporre il tavolo da ping-pong, le vacanze col parroco fico<\/em>, o qualsiasi altra declinazione della pastorale subordinata. Di questo rimane solo una leggera impressione.<\/p>\n\n\n\n

Piuttosto consideriamo alcuni tratti dell\u2019umanit\u00e0 di Ges\u00f9 come ispiratori per allestire contenitori pastorali in cui la linea \u2018perdente\u2019 abbia un peso maggiore di quella vincente.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Uomo vero<\/strong>. Saper presentare questa verit\u00e0 \u00e8 aiutare a cogliere in lui non un supereroe (una divinizzazione post-contemporanea) ma la vita come dono da accogliere: ha ubbidito e disobbedito, ha provato amarezza, ha avuto paura, ha provato gioia, ha coltivato relazioni profonde con i suoi discepoli fino a considerarli davvero amici, \u00e8 accogliente, d\u00e0 fiducia, si sdegna, sa cogliere le differenze nella realt\u00e0 senza lasciarsi illudere.<\/li>\n\n\n\n
  2. Personalit\u00e0<\/strong>. Ges\u00f9 ha saputo tenere insieme e armonizzare dei forti elementi contrari: tenerezza e indignazione, apertura all\u2019altro e richiamo forte al cambiamento; ha una grande libert\u00e0 interiore, non ha paura di dire le cose come stanno ma sempre a favore della persona, specialmente quello meno fortunata.<\/li>\n\n\n\n
  3. Compassione<\/strong>. Ges\u00f9 ha un agire che \u00e8 prevalentemente \u2018terapeutico\u2019: chiunque lo incontra riceve qualcosa di buono; ha uno sguardo sempre piegato verso l\u2019altro: Egli non va verso l\u2019altro per prendere qualcosa ma per aiutare l\u2019altro a togliere il dis-valore (emarginazione, malattia, sofferenza\u2026). La compassione \u00e8 la prima intenzione di Ges\u00f9, (non ha secondi fini), non \u00e8 n\u00e9 affettato, n\u00e9 ricercato.\u00a0<\/li>\n\n\n\n
  4. Disponibile perch\u00e9 amato<\/strong>. Ges\u00f9 \u00e8 un uomo che si sente amato e si coglie come amato, e questo Amore chiede in Lui una corrispondenza che consiste nel restituire a tutti quelli che incontra l\u2019Amore nella dimensione della gratuit\u00e0.<\/li>\n\n\n\n
  5. Riconoscenza<\/strong>. Ges\u00f9 sa di essere anzitutto amato dal Padre e questo fa si che Egli abbia un \u201cio ricettivo\u201d, una ragione che non pu\u00f2 non riconoscere che prima di tutto c\u2019\u00e8 un bene che lo precede, sempre. Per questo \u00e8 capace di per-donare, di donare in modo smisurato anche quando viene offeso.<\/li>\n\n\n\n
  6. Vivere per una causa<\/strong>. Egli vive per un progetto che supera la sua umanit\u00e0 e che costituisce il suo sogno per il mondo. I vangeli chiamano questa causa \u201cregno di Dio\u201d, \u201cvita piena e abbondante\u201d. Per questo Ges\u00f9 si rivela come un uomo amante della vita e appassionato perch\u00e9 tutti accolgano in s\u00e9 la vita in pienezza.<\/li>\n\n\n\n
  7. Controcorrente<\/strong>. Ges\u00f9 non vive nella prigione del proprio. Il suo codice di vita trova nel racconto delle Beatitudini il proprio manifesto: si tratta di un codice di valori capovolto rispetto al quadro di valori dominanti attuali: sobriet\u00e0, attenzione ai poveri, rifugio in Dio.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Va da s\u00e9 che ognuno di questi punti \u2013 in un approccio pedagogico dei giovani \u2013 deve tenersi ben lontano dalle seguenti derive: ambienti ambigui e doppi, con forti contrapposizioni, centrati sul merito e non sulla persona, anaffettivi, autocentrati e che strizzano l\u2019occhio alle mode del momento.<\/p>\n\n\n\n

    La sfida \u00e8 lanciata. Chi sapr\u00e0 coglierla?<\/p>\n\n\n\n

    Vittorio Zeccone<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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